撒都該人是猶太教的教派之一，他們不相信死人復活。一次，一群撒都該人以七兄弟都娶了同一個婦人的問題來詰難耶穌，試圖駁倒耶穌的復活論， 這節經文就是耶穌回答他們時所說的。

　　主耶穌的答覆很能針對時下的台灣教會。

　　當客家的教會努力地追求人數的倍加時，不可避免地，要更看重、更渴慕聖靈的工作， 我們不能再靠自己！因為，按過去的宣教經驗，每間教會若照原本的方式繼續下去，要達到十年倍加是絕對不可能的。我們應更謙卑倚靠主， 更勇於改變，才能在宣教上有突破！上帝要賜福我們之前，必然要先改變我們！

　　不過，這卻會碰觸華人教會界敏感的神經：福音派與靈恩派的緊張關係。福音派常批評靈恩派偏離聖經，靈恩派常瞧不太起福音派守舊不增長。或許，當面不便講，背後卻指指點點：某某人追求靈恩，某教會是靈恩教會，然後， 就劃清界線不再相往來，深怕羊會被偷去；神學院之間可能也有類同現象，深怕往來會「中毒」，…。

　　耶穌的話或許正回答了這問題，也提供了解方。部分福音派的教會錯了，因為不曉得神的大能，所以， 「教義正確，卻死氣沉沉」！部分的靈恩教會也錯了，因為不明白聖經，有熱心卻也混亂！

　　近幾年，台灣教會在這方面好多了，界線不是那麼分明了，不少福音派教會也學習靈恩教會的優點， 如敬拜的更新、禱告的強化、恩賜的重視…。不少走靈恩路線的教會也走得較成熟，珍惜福音派信仰的資產， 重視聖經真理的教導。

　　我們相信：「明白聖經」與「曉得神的大能」不只是不衡突，而且是相輔相成的。 我們的確不能以「經驗」凌駕「聖經權威」之上，但經歷神的大能之後，可幫助我們更清楚聖經的原意。

　　我們祈禱：台灣的客家教會中，不會是福音派與靈恩派壁壘分明的，而是彼此欣賞及互相學習的，福音派更渴慕經歷聖靈的大能， 鼓勵信徒追求被聖靈充滿；靈恩教會更渴慕神的話語，牧者能多用解經講道，並開設研經課程！希望有一天， 不再問：你是「福音派」教會，還是「靈恩派」教會？只問：你的教會是健康的教會？還是不健康的教會？ 因為，只有健康的教會才會不斷地成長！但願客家的教會都愈來愈健康，重視「神的話」，又看重「神的靈」 ，並充滿「神的愛」，平衡地迎向十年倍加，阿們！

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